לוסאר (Losar) – ראש השנה הטיבטי

לו-סאר הינה מילה טיבטית שמשמעותה "שנה חדשה".

על פי המסורת הבודהיסטית בחמישה עשר הימים הראשונים של השנה החד

שה הטיבטית,  חולל בודהה שאקיאמוני סדרת ניסים כדי להגביר את פוטנציאל הזכות של תלמידיו לעתיד ולסייע להם לחזק את מסירותם לדהרמה.

השפעת מעשים חיוביים או שליליים הנעשים בימים אלה מוכפלת פי 100,000 פעמים, ולפיכך מושם דגש על מעשה הרוח וצבירת פוטנציאל זכות.

השנה הטיבטית, כמו היהודית, הינה שנה בת שנים עשר חודשי ירח.

חגיגות הלוסאר במנזרים הטיבטיים מתחילות ב- 29 לחודש השנים עשר, יום לפני ערב ראש השנה הטיבטי, בתפילות ובהכנות לראש השנה.

עפ"י המנהג מכינים מאכל אטריות מיוחד הנקרא גוטוק, וכדורי בצק שבתוכם מטמינים אחד ממרכיבים שונים כמו צ'ילי, מלח, צמר, אורז ופחם. כל מרכיב מעיד על אופיו ותכונותיו של זה הבוצע את כדור הבצק…

ביום האחרון של השנה עוסקים במנזרים בניקיון ובקישוט לקראת השנה החדשה.

"בעלי הבתים" מכינים עוגות, ממתקים, לחמים, פירות ובירה המוגשים כמנחות.

בפועל נחגג ראש השנה הטיבטי בשלושת הימים הראשונים של השנה והוא משלב פעילות ותרגולים דתיים וחילוניים כאחד: תפילות, טקסים, תליית דגלי תפילה, ריקודים מסורתיים ובילוי.

היום הראשון [Lama Losar]

הטיבטים המאמינים פוקדים את מוריהם ומברכים זה את זה בברכות של שלווה ושגשוג.

כמו כן מקובל להגיש מנחות של זרעי שעורה מונבטת וצמפה [קמח העשוי מזרעי שעורה קלויה וחמאה] כדי להבטיח יבול מוצלח.

ו-כ-ו-ל-ם מברכים את כ-ו-ל-ם בברכת "טאשי דלק", למיטב הברכות…

הדלאי לאמה ומורים בכירים אחרים מתכנסים לטקס הגשת מנחות למגני הדהרמה ובמיוחד לפאלדן להאמו, הנחשבת כמגנה של העם הטיבטי.

היום השני [Gyalpo Losar]

נועד למתן כבוד לקהילה ולמנהיגים לאומיים.

 

ביום זה נפגש בדהרמסאלה הדלאי לאמה עם שרי הממשלה הטיבטית הגולה ואף עם אישים שאינם טיבטיים.

היום השלישי [Choe-kyong Losar]

 

ביום זה כלל הציבור הטיבטי מניף דגלי תפילה בבתים ובטבע הסובב אותו, מגיש מנחות למגני הדהרמה, מבעיר כמנחה עלי ערער וקטורת ומשתתף בתפילות וטקסים.

היום ה-15 בחודש הראשון של השנה הטיבטית הוא ה-צ'וטרול דוצ'ן, הראשון מבין ארבעת המועדים הגדולים (דוּ – זמן, מןעד; צֶ'ן – גדול) הבודהיסטיים שיש בשנה.  יום זה הוא יום הניסים הגדולים – מנהיגי שש האסכולות הפילוסופיות העיקריות בהודו קראו לבודהה להתמודד מולם כדי שיפגין את כוחו בעשיית ניסים מתוך ביטחון שיביסו אותו. הבודהה חולל בכל יום מחמישה עשר הימים נס שונה ולבסוף הביס כליל את מתנגדיו. מעשי הניסים שלו חיזקו את אמונתם של רבים שהכירו בגדולתו וקיבלו על עצמם ללכת בדרכו.

השפעת מעשים חיוביים או שליליים הנעשים ביום זה מוכפלת פי 10,000,000 פעמים, ולפיכך מושם דגש על מעשה הרוח וצבירת פוטנציאל זכות.

אם כך, נברך – לוסאר טאשי דלק, שנה טיבטית חדשה וטובה.